“廉”,一个象形文字，细看它，才知道古人造字时，寓意无穷。“廉”，是“广”和“兼”的组合，暗喻以宽阔的胸襟去兼顾、兼爱、兼容，这使人豁然开朗，其间，包含着“以博大无私的襟怀，去兼济天下”的内涵，这该是何等高远宏阔的人生境界。

　　所谓“兼济天下”，无非是须得注重维护和实现绝大多数人的利益。要做到这一点儿，自然得以少私心、私欲、私利为大前提，而现在人们所一般认知的“廉”是“不贪污”，仅仅是其内涵的一部分。反过来说，一个真诚为人民服务、为人民谋利益的人，会去贪污吗？会把自身为人处事的出发点和落足点局限于一个狭窄的“我”吗？会不惜失去做人的尊严和不顾羞耻的行事吗？

　　老一辈无产阶级革命家、文革中苦撑危局的共和国总理周恩来，在临终前曾向身边的医务人员反复说：“吾貌虽瘦，必肥天下”。他逝世后民间却广为流传一段佳话：联合国秘书长瓦尔德海姆为了回答言辞激愤的质问，在联合国大厦门前的台阶上发表了不到一分钟的极短演讲，其内容是为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的。原因有二：一是，中国是一个文明古国，她的金银财宝多得不计其数，她使用的人民币多得我们数不过来。可是她的周没有一分钱存款！二是，中国有10亿人口占世界人口的1/4，可是她的周没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。” 说完，广场上响起雷鸣般的掌声。

　　与“廉”同音的一个“敛”，它有两层特别的含义，一是内敛，即自我节制，不事张扬；二是收敛，即自我约束，一双手不要不规范的乱动多动，当心“伸手必被捉”。

　　与“廉”同音的还有一个“莲”，那一种出污泥而不染的高洁之花，世人素来仰慕，君子历来效仿。抗战名将张自忠将军一度因委曲求全身背骂名，然而在台儿庄大战中，他几度放弃体面撤退求生的机遇，与敌寇厮杀到兵绝弹尽后英勇殉国，以热血和生命洗刷了污辱，显示了其光照日月的高尚品格。作为战场胜者的日军官兵，对这位爱国气节冲云天的集团军司令肃然生敬，全体官兵列队肃穆立正敬礼。这位“留取丹心照汗青”英雄，是抗战阵亡将士中官阶最高的将领。

　　当然，与“廉”词义相悖的字还有“贪”，字形结构上“今”下“贝”。“今”，可理解为现在，眼下，当即。“贝”，是古代市场交换的货币，可以引申为财宝，象征显形或隐形的利益。“贪”就是为了眼前垂手而得的现实利益，不顾党纪国法的约束，不顾是非之间不可走移的原则，不顾为人的道德底线，取“利”而忘“义”。与“贪”字结伴是“污”，字左三点水寓意肮脏之物，字右“亏”达意是欠缺，损失。一个人不洁身自好，弄脏了自己，难免有“亏”，亏心，亏德，亏节。

　　古人用象形文字像传递了许多宝贵的教益与人生哲理，至今视之尤如观容、整衣、正身的明镜。洁美之身庄重面对它，会感到荣幸，欣慰，骄傲；污浊之身惊惶面对它，会感到丑陋，惊悚，卑怯。

　　两袖清风知高节，一个“廉”字重千钧。廉洁，守护不易失去易，但它是那样的质朴无饰，那样的美好动人，那样的可钦可敬。末了，道一声“珍重”，这声音里有国家的仰仗，有百姓的期盼，有亲人的祈福。

（来源：教研室  据  《自贡日报》）